الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 47)

غرض

عنوان

الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 47)

المحتوى

ٍّ 70 171 مف وود ‎٠‏
رت الك | ا 0 عليك المعت
حال ماله فلله هلله يا صمد يا رسول الله 270
اويكى في الغناء بيتا بيتا بينما
آل 08 أحد الدراويثش.ن تق ا
رك ا 0 كل بيت . آما النوع الثاني فتجد
يردد بقية الدراويشن 5 عامة. تتخدة
اه 3007. هذه التقاديت كه
0 إل الحارقة أو المعجزات التي يقوم 0 اا 0 ٍِ
4 نالعال الى رراحة تجملها! مر الله تاحكه ول دينتة
من ناحية اخرى ‎٠ )١(‏
الاعتقاد الشعبي السائد هو أن الاولياء أحياء في العالم الثاني
00 ال 0 الحياة الدنيا ممن "هم جديرون
ان ارد الذي بتم معه.مثل هذا الاتصال سن
ا 0 11 ءن كاس الولي'ك وان ولاية ذلك الول
1 ال اك انتقلت اليه لهذا السبب » ولذلك فهو يبدا بالسلوك
كدرو كما يبدا الناس بالحديث عنه بأنه « معطي 7 © وبتل هذا
3 يسالغ عادة ف ممارساته لكي يبرهن للناس بأنه درويث.س حقيقي
0 كن سل الجر في (راحتيه أو ياكل من الواح الصبر
الشوكي أو يغفرس سيخا خلال خديه أو حربة في معدته ... الخ .
والافراط في تقديس الاولياء والقديسين أمر شائع بين المسيحيين
والمسلمين على حد سواء فبينها يتغنى المسيحيون بالمسيح ومار نقولا
والحمامات البيض الثلاث التي ربها كانت ترمز للرسل الثلائة بطرس
وبولس ويوحنا يتغنى النسلمون بمحمد والاولياء العديدين ولا سيما
2011 : الرقاعى والحسوفي والحئلاتي والبدوي المقلهور
بلقب الملثم . وبالاضافة الى هؤلاء جميعا هنالك اولياء صغار عديدون
وهنالك الكعبة ذاتها التي كثيرا ما يثار اليها باسسم « البنية »
في التشاويق .
وقصة الاسراء والمعراج هي من الموضوعات المنقلة " لد
المسلمين فهم يتغنون بصعود النبي محمد الى السماء ليمثل أمام
الحضرة الالهية كما يتغنون بوصف, الله للمزايا التي منحها لمحمد ليميزه
عن غيره من الانبياء وكيف انه يدعوه في نهاية الامر لان يدوسس على
. 555 ‏أنظر رقم؟ة » ص‎ -١
م18
أ
لإنطنا لإلكمع/اامنا أزععىا8 لاط عع12)زواط اه

تاريخ

1979

المنشئ

عبد اللطيف البرغوثي

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

كتب ٢ (صفحات)