الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 43)

غرض

عنوان

الأغاني العربية الشعبية في فلسطين والأردن (ص 43)

المحتوى

من كلماتها وتختتم بكلمة ( يا ارويلالو » » ومن هنا جاءعث تسميتها
السابقة . تأمل هذا النموذج ‎٠‏
- 0 7 العامة 217
.يلا لشت ل امخيلا لوب يا امعيلالرس يا أرويلالو
0 ملو و ل القع م جيكدة 0 7
ب ب 5
اي : سي لا تر معرسسش
وتستفيد المغنيات كثيرا بن العتابا في « الملولاه » فيغنين كل
كارتا من بيت العتايا من خلال صوت اللامٍ حيث يلزم على غرار
النموذج السابق ويختمن غناء كل شطرة باضافة كلمة « يا ارويلالو » .
وعند هذا الحد أظن انني قد اعطيت الصفار نصبيهم من
العناية » وآظن ان الوقتت قد حان للالتفات ثانية للكبار ‎٠.‏ أن الاسملام
منذ آيامه الاولى تد جعل المسلم من خلال فريضة الحج يقوم ولو
برحلة واحدة أثناء حياته . ولذلك مان الذين ينوون الحج يبداون
منذ هر ذى التعدة » اي الشهر الحادي عشر من السنة الهجرية »
بتهيئة أنفسهم لرحلة الحج الى مكة في. المملكة العربية السعودية .
ومثل هذه المناسبة تتيح الفرصة للنساء ليتفنين بأغاني « التحنين »
للحجاج وهي أغان تتبيز بأنفامها اللطيفة والحانها الرقيقة . وتبدا
النساء » قبل السفر بأسبوع » بالذهاب كل مساء الى منزل الحاج
الذي يعتزم السفر ليتفنين هناك بيا يحضرهن من أغاني
التحنين ‎)١(‏ . وفي الليلة الاخيرة أي ليلة بدء الرحلة يجمح بهن
الخيال فيبدان باإلغناء وكأنهن موجودات في مكة يشهدن الاستقبال الحار
الذي يلقاه الحجاج لدى وصولهم اليها . لقد بدات هالة من التتديس
تتكون حول الحجاج واصبح ينظر اليهم وكأنهم أعلى قليلا من الرجال
العاديين ولذلك فلن يكون مستقبلوهم في مكة من الناسس العاديين فيها
بل سوف تستقبلهم شخصيا السيدة فاطمة » ابنة الرسول © ولن
يكون استقبالها لهم استقبالا شكليا لانهم أصبحوا الان من الاتقياء
المتربين ولذلك سوف تستقبلهم بالغناء وباطلاق الزغرودة لدى مقدم
جبالج الل ربكت إن
2 م هاه سد ره تك رف .ه02 ري مم
حمل الحَجاح عامكه لفا رغرتت لو فاطمه بت ] لصطفا
ا - اروم
ولدى عودة الحاج الى قريته بعد الفراغ من اداء فريضة الحج »
ادانظر رقم 5 4 ) عاص ؤم .
55
لانق قطنا لإألكمع/اامنا أزععما8 لاط عع12)زواط اه

تاريخ

1979

المنشئ

عبد اللطيف البرغوثي

مجموعات العناصر

Generated Pages Set

كتب ٢ (صفحات)