في التنظيم الثوري السرّي (ص 624)

غرض

عنوان

في التنظيم الثوري السرّي (ص 624)

المحتوى

نير أنفسنا وثقير:واشذا ونبتز رو 1 --
إئما نغير ونفير وافعنا ونبثكر روانا وز
إيمازعة, لاستولد رؤى جز رده وفكذا ذوالين
وتنا النظريات الماركسية اللين: 2-1 :
وى ايخثرذا الدار الكينينية المهجينها ومقا رياني وظروحان
ببملور, «فالنظرية رمادية أما شجرة الجياة فيز ْ وحاتها وفوتها الثفييرية. وتكزها ى
/1 نا 000 3 2
بيراري والامبزيالية النهبية والرجعياى 30-4 “فشي سلاج هام زد انها هي
للمتععاري 7 عات المتخلفد والبرجوازية ‎٠11‏ 0 ل مع الشروع الصنهيوني
ايل وسسبل المقاومة وبناء الطليعة الثورية... ‎٠٠‏ وتساعدنا كثيرا ‏ التسرئة
و و
ل يعقل أن ناخد بالغزالي الذي رفض | السببية المنطقية ليؤكد السببية الإلهية, في ى .
راءة لابل بسبب البشر وتحديدا المشروع الا ستعماري وأداته الصهيونية 5 اما تائيه بسنب
3 5 1 - يودية وأذنابه من | ان
بر القادر الحسيني (والد فيصل الذي لكر تادعم ) قترطاف هنا ددا بيد عل سياد
: :0 / ك واستقبلته ‎١‏ 5 :
ريرم له مليون دولار... بعليون دولار عليه أن يواجه المشروع / اي 0 لسو
أن تشهد ي القسطل... أنظمة جبانة وعاهرة... 5 م بريطانيا وأمريكيا... فاختار
جاء هيوم من القرن الغامن عشر كما نيوتن وفسرا حركة الكون على أساسن ‎١‏ لسببية الميكانيكية. وكوبر نيكس
ززي نسف فرضية دوران الكون حول الأرض؛ وديكارت الذي دعا لإطلاق رتاوت -
العقل لمعرفة الطبيعة والمجتمع. وال 03
الفرئسية ب نظوراتها المادية ْ تفسير الظواهر. 2
وبعدهم فورباخ وهولباخ وديدرو والتفسيرات المادية دون وضوح لدور البشرء إلى أن أتى ماركس وكشف
عن الفاعلية التي يصنعها البشر وأطلق تعبيره الممارسة والبراكسيس... وأفرط الشاعر غوته بالقول دي البدء
كان الفعل ردا على كلمة المسيح 2# البدء كانت الكلمة... وسبينوزا العربي «اليهودي» هو أو من قال (إن الأوهام
الدينية سبب عبودية البشر)».
وتقدم ماركس بأطروحته حقول الاقتصاد وعلم الاجتماع والسياسة..
‎٠‏ استناداً إلى رؤية فلسفية مادية
«بالكتيكية محكمة المنطق» وقد استفاد بداهة من الاشتراكية الطوبائية والفرنسية واقتصاد ريكاردو الانجليزى
‏وفلسفة هيجل وفورباخ الألمانيين ومن نظرية داروين وتقاطع مع مورغان ‏ استخلاصاته الانثروبيولوجية..
والرواية متشعبة هنا...
‏ولكنه نقل الأيديولوجية إلى التاريخ واعتبر التناقض بين قوى الإنتاج وعلاقات الإنتاج صراع الطبقات
والثورات المحرك الأساس للتاريخ...
‏دانحاذ لمنظور أن العلم الواقمي الصحيح يفسر العالم بديلا لتفسيرات ا منظورات الفيبية الدينية للعالم...
«لأنشاع هذا الفهم عاميا. فأهل العلم والممارسة الاجتماعية بأسرها هم مصدر المعرقة وما نتدارسه يخ
‏الجامعات وو...
‏لجل هوالذي انتقد قصة إبراهيم الذي انعزل عن حياة مدينة اور العراقية الفاعلة المنتجة, وعقم الحياة
‏ارفنة

هو جزء من

في التنظيم الثوري السرّي

تاريخ

2011

المنشئ

أحمد قطامش

مجموعات العناصر

Generated Pages Set